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Origem e natureza dos Espíritos
O estudo sobre o tema a origem e natureza dos Espíritos suscitou desdobramentos importantes no que se refere, por exemplo, à diferença entre espírito, com e minúsculo, e Espírito, com E maiúsculo. Você, por acaso, já havia refletido sobre isso? Será que há controvérsias? Ou, trata-se de discussão sem significação doutrinária?
À primeira vista, parecerá para alguns um assunto de pouca relevância ao estudo e à compreensão da Doutrina Espírita. Outros, mais críticos, poderão até insinuar se não estaremos perdendo tempo com questões menores. Mas, se formos analisar a denominação dos vocábulos Espírito ou espírito, nas obras básicas, em particular, nas traduções feitas por diferentes autores d’O Livro dos Espíritos, vamos encontrá-las aplicadas, aparentemente, de forma indiscriminada.
Para ilustrar o argumento, vejamos o quadro abaixo, onde apresentamos as questões 23 e 76 do LE, analisadas nos encontros de estudo do Módulo O que É o Espiritismo. Nesse exemplo, utilizamos somente as traduções de Evandro Noleto Bezerra, Guillon Ribeiro e Herculano Pires. Observa-se na questão 23 diferença na tradução de Guilhon Ribeiro, ao grafar Espírito com E maiúsculo, enquanto os demais escreveram espírito com e minúsculo.
Com relação a isto, as opiniões são muitas. Há, inclusive, divergências entre os estudiosos da Doutrina. É natural, pois, tanto os Espíritos superiores quanto Kardec, na Codificação, não nos deixaram, sabiamente, todas as respostas prontas e acabadas. Caberá aos homens e aos Espíritos, menos evoluídos, estudarem com maior profundidade as hipóteses sobre a origem do Espírito, que continuam em aberto, abrindo perspectivas para debates e esclarecimentos futuros.
Daí justificar-se um estudo sem superficialidades dessas questões, que contêm fundamentos filosóficos e científicos relevantes para a compreensão da origem do Homem em sua escalada evolutiva.
Na questão 23(1), Kardec indaga sobre Que é o espírito?— espírito com e minúsculo. Os Espíritos responderam: O princípio inteligente do Universo. Mais à frente, na questão 25-a, encontramos uma nota de Kardec que nos elucida didaticamente essa dubiedade: Por espírito (com e minúsculo) entendemos aqui o princípio da inteligência universal, abstração feita das individualidades designadas por esse nome.
Vamos para questão 76: Que definição se pode dar dos Espíritos?— agora, Espíritos com E maiúsculo. Kardec obteve a seguinte resposta: Pode-se dizer que os Espíritos são os seres inteligentes da Criação. Povoam o Universo, fora do mundo material. Com a nota de Kardec após esta resposta, o cuidadoso mestre procura não deixar dúvidas: “A palavra Espírito (com E maiúsculo) é empregada aqui para designar as individualidades dos seres extracorpóreos e não mais o elemento inteligente universal.” (crifo nosso)
Com a questão 706-a, acreditamos que a espiritualidade nos remete a algumas conclusões estimulantes para a continuidade do estudo: Assim, poder-se-ia considerar a alma como tendo sido princípio inteligente dos seres inferiores da Criação? Responderam a Kardec: ...É nesses seres, que estais longe de conhecer inteiramente, que o princípio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e ensaia para a vida. É de certo modo, um trabalho preparatório, como o da germinação, por efeito do qual o princípio inteligente sobre uma transformação e se torna Espírito. (grifo nosso) Portanto, há diferença entre espírito e Espírito!
Finalmente, alma, princípio inteligente, princípio espiritual, espírito são sinônimos? E a tradução de Guillon Ribeiro e outras estão erradas na questão 23, aplicando a palavra Espírito, com e maiúsculo? Por outro lado, em razão da resposta da questão 134 do LE, alguns estudiosos da Doutrina Espírita consideram a alma como somente o Espírito encarnado. Estas são algumas das questões em discussão no IEDE.
